还有一天，就是“五一”国际劳动节。但你知道吗？我国古代也有自己的劳动节，而且有五个，它们分别是：农历二月二、清明、谷雨、农历七月七、农历九月九。因为古代以农为本，所以劳动的重要性就不言而喻了。
司马迁曾在《史记》中记述周武王在二月二率文武百官亲耕；唐代皇帝还会亲率百官出宫到田里耕地、松土，农民则要在农具上绑上显示喜庆的红绸布下地播种。
不过现在的劳动节，是大家放松游玩的日子。那你知道，在古代劳动节，古人都会忙什么吗？
《帝王世纪》记载：伏羲“重农桑、务耕田”，意思就是各部落首领每年都要“御驾亲耕”，以示重视。西周周武王在位时，每年二月二都会率文武百官亲自躬耕，并将这天定为“春龙节”。不过，二月二被正式定为“耕事节”或“劳农节”，是在唐朝时期。此时的皇帝，依然会率领百官至田间劳作，即使只是象征性的动动锄头。宋元时期，劳动节含义再一次扩大，又有“花朝节”“踏青节”之称。之后的清朝，不止皇帝亲自耕种，还出台政策，规定：“凡七十以上耕者，免赋税杂差，劳农节赏绢一匹，棉十斤，米一石”，给予劳动者福利。
此外，古代在劳动节时，还有抢神牛的传统，各地区官府百姓们一起，把当作祭品的泥牛敲碎，让农民们去争抢。相传，谁抢到了这些泥块并放置家中田地，寓意这一年会有好收成。
除了二月二，清明、谷雨也是另一种意义上的“劳动节”。因为这两个节气特别适合劳作播种，所以古代侗族地区，有着“清明下旱种，谷雨撒迟秧”的生产习俗。另外，侗族在清明前后还会在撒种时捋几根鸡或鸭的羽毛，夹在竹竿或五倍子树上插入田中，以保佑秧苗顺利成长；也会在播种时于田边点香烧纸祭祀土地神和谷神。
而七月七虽说是乞巧节，但这个时间也是农田生长的重要时期，所以农民通常白天给农田浇水施肥，晚上才会去过乞巧节。
经过一整年的劳作，九月九大抵是结束劳作的重要日子。《吕氏春秋》中《季秋纪》记载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”意思就是要在秋九月农作物丰收之时，祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德。之后草木逐渐凋零，劳动人民全家可以出游来过节，不过前提是这一年的收成要不错。
综上所述，古代虽然劳动节很多，但最重要还是春耕的二月二、秋收的九月九，而且主要活动依旧是祭天、祭祖和劳作，这也体现了古代以农为本的生活理念。
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